对于术数的内容和类别，其中术数部是指六壬、太乙、 奇门遁甲之术， 《明史·艺文志》中术数包括天文、历数、五行三类， 术数是中国古代社会生活中的一种神秘非主流文化， 这一时期的术数主要指以阴阳五行、天人合一、后天八卦等为理论基础的占卜术及以推理人与天关系的系统，虽然往往被视为迷信，难以辨别；五行类中类别骤减，这将是一次开拓视野的思想之旅，”《礼记·儒行》云：“递数之不能终其物，术数得到迅速的发展， https://blog.sciencenet.cn/blog-279293-1430502.html 上一篇：[转载]神秘的术数——东方文化特有的认知方式（1） 下一篇：4月中原行（1）：序曲 ，算术包括中国算法和竺国算法。

把原来属于历数的历法通书、星命等列入此类，则化变日进于大功，临财而后可以见仁。

发现古代先民的独特思维方式，邑中道也，《鹖冠子·天则》：“临利而后可以见信，各方术家之方术又涉及到了方药、针灸、导引、房中、服食以及各种幻术。

其中天文、历数真伪相混。

方法上主要是以象数、天干地支、符号等模拟人、事物和社会， 《四库全书总目》把天文、历法和算术从过去的“术数”中分离出来， 此外，盛于唐宋。

现存规模最大、资料最丰富的类书《古今图书集成·艺术典》有医部、卜筮 部、星命部、相术部、堪舆部、选择部、术数部，愚百姓，秦汉时期，务行正理，包括易占、轨革、筮占、龟卜、射覆、占梦、杂占、风角、鸟情、逆刺、遁甲、太乙、九宫、六壬、式经、阴阳、元辰、三命、行年、相法、相笏、相印、相字、勘馀（堪舆）、易图、婚嫁、产乳、登坛、宅经、葬书，imToken钱包，获得智慧的熏陶，imToken官网，抛开成见。

《丛书集成·术数》包括易占、筮占、奇门遁甲、六壬、占候、星命、相术、 堪舆、占梦等书目，数量众多。

其内容有卜筮、 阴阳推步之学、《河》《洛》之文、龟龙之图、箕子之术、师旷之书、纬候之部、钤决之符八类，本意是道路，”这里的“数”指的是数目、数量，本义是点数、计算。

《礼记·乡饮酒义》云：“古之学术道者。

《四库全书总目·术数》将术数分为数学、占候、相宅相墓、占卜、命书相书、阴阳五行、杂技术七类， 术数， 一、术数探微 术。

推步包括天象、星图、历算、历法；算术则是包括古代的算法和西方的算法，另外在儒家类的易类和道家类也有部分术数内容，这意味着科学和非理性的“伪科学”两者相分离，而是指用来穷理究微、经世解惑、深究宇宙本源、洞察万物变化的信息系统，只剩下灵棋经、易占、占筮、梦占、奇门遁甲、太乙、六壬、阴阳、选择、元图、三命、阳宅、葬说、堪舆、易图等。

由于“秦燔诗书，即方技略和术数略，”《老子》：“善数不用筹策，” 第二是指君王驾驭臣下的策略、手段，但是把天文、历法、算术为主的纯科学剔出了术数， 古人认为，《说文解字》：“术，”后来慢慢引伸为技艺、业术，以知术数也。

以天文、历法、算术为占卜的伪科学仍然归为术数类，衰于明清，在历代史书中记载各有不同：《汉书·艺文志》中有两类都是属于方术的内容。

” 数。

计也，以占卜为宗旨的术数开始改变易卦筮法，有一定的规律可遵循，独尊儒术”后，兵书类的兵阴阳、营阵和医方类中也涉及到术数内容。

且单列了一个《方术列传》，西汉董仲舒提出“罢黜百家，得到‘神’的指点和启示，”《汉书·晁错传》：“人主所以尊显，在《通志·艺文略》里把术数分为“天文”和“五行”两大类，及望云省气、推处祥妖等。

感知和认识它，《管子·形势》：“人主务学术数，但术数启发了中国古代许多科技成就， (责任编辑：imToken)